Compte tenu des prémisses, il est compréhensible qu’Adriana Mulassano ait plus que le droit de parler des femmes guerrières. Et en fait, il n’est pas nécessaire de le lui dire deux fois.

« Nous sommes vieilles : d’accord, prenons-en note et essayons de ne pas devenir de vieilles femmes lourdes. J’ai encore des jeunes qui viennent me chercher, ce qui fait que je peux encore parler de tout, parce que je lis, je m’informe, je critique, je m’énerve. Je suis vivant. Il faut beaucoup de force, donc pour moi, les femmes guerrières sont aussi les vieilles femmes, les personnes qui doivent rendre la transition entre la vie et la mort aussi tragique que possible. Parce que c’est un mauvais passage. La vieillesse n’est pas agréable non plus, car vous vous souvenez de ce que vous étiez avant. Physiquement, des gens autour de vous, ils meurent tous pour vous… Et en fait, j’ai arrêté d’aller aux funérailles. Je suis très peu un guerrier là-bas. Parce que ça ne sert à rien, et comme je le dis toujours, ‘Je dois déjà aller à la mienne’. »

Eh bien, quelques mots suffisent pour comprendre quel genre de femme est Adriana Mulassano : quelqu’un qui ne l’envoie pas dire, qui ne se soucie pas du concept abusé du politiquement correct. Un qui a aussi un goût pour la boutade.

Ce n’est pas que je sois un pauvre fou qui pense que je suis éternellement jeune. Je ne l’ai pas, mais je suis une vieille femme active. Et c’est une étape importante. Et pour y arriver, il faut se battre. Combattre les fantômes de la vieillesse. Mais c’est même quand vous avez une vingtaine d’années. Sur la correction de ses propres anomalies, de ses propres défauts, de sa relation avec les autres: tout cela est une guerre.

Et c’est à cet égard, lorsqu’on lui demande ce qu’elle pense de la soi-disant «société de la performance» dont on parle tant, que Mulassano est très clair: «La performance est un mot que je déteste, que j’abhorre. Tout ce qui est compétition sur des choses triviales n’est pas une performance. Devenir comme Chiara Ferragni et finir mal pour un panettone ? Il vous y emmène, aussi parce que le niveau culturel est ahurissant. Les autres femmes guerrières sont celles qui se battent pour la culture. Quand je vais à Feltrinelli pour chercher un livre et que je vois ces piles de livres Vespa ou Clerici, je suis découragé. C’est là que les performances vous y mènent.»

Adriana ne veut rien savoir des femmes barricadées, qui choisissent (mal) leurs batailles juste pour conquérir les feux de la rampe sociale. Cependant, si nous lui demandons une identité de la femme guerrière, elle prévient: «Il n’y a aucun moyen de les reconnaître: c’est la vie qui vous fait devenir ainsi. Si vous avez commencé dès votre plus jeune âge à avoir des mouvements critiques envers la société… Maintenant, plus que toute autre chose, la chose difficile est d’élever les enfants, ce sont de vrais guerriers. Des gens qui mènent des vies infâmes pour nourrir leurs enfants. Six millions de vrais pauvres. Des gens qui se battent avec beaucoup de dignité. Je les vois dans les supermarchés, vous les reconnaissez immédiatement. De la façon dont vous abordez la vie, la société, votre travail: à partir de là, vous pouvez comprendre si vous avez un esprit guerrier ou non. C’est une question de pulsions, vous les avez ou non. Je connais beaucoup de renonçants. Des gens qui mettent tout de côté: leur fierté, leur dignité, leur capacité à réagir.»